( 1 ) سكر و مستى حرام است به دليل اينكه با واجب ( نماز ) منافات دارد . ( 2 ) سكر و مستى وضو را باطل مىسازد . ( 3 ) مستى نماز را باطل مىنمايد . ( 4 ) ( اعاده ) نمازى كه در حال مستى انجام شده است واجب مىباشد . ( 5 ) حالت بىعقلى و بىشعورى طهارت را به ابطال مىكشاند و لذا خواب ، بىهوشى ، ديوانگى از مصداقهاى بىعقلى است و هر كدام باطل‌كنندهء طهارت مىباشند . ( 6 ) بىعقلى و مصداقهاى آن نماز را باطل مىكند . ( 7 ) جنابت ( خروج منى ) وضو را از بين مىبرد . ( 8 ) جنابت باطل‌كنندهء نماز است . ( 9 ) جنابت باعث وجوب غسل مىشود . ( 10 ) تيمّم بدل از غسل حدث جنابت را بر طرف نمىسازد بلكه تنها نماز خواندن را جائز مىسازد . ( 11 ) نگهدارى حرمت مساجد ، واجب است . ( 12 ) ورود شخص مست و مانند آن در مساجد ممنوع مىباشد . ( 13 ) شخص جنب نمىتواند در مساجد توقّف نمايد . ( 14 ) عبور و گذر كردن از مساجد ، براى جنب تجويز شده است . ( 15 ) غسل ، حكم جنابت را بر طرف مىنمايد . ( 16 ) غسل جنابت ، از وضو كفايت مىكند و افزون بر غسل جنابت ، نياز به وضو نمىباشد . بدليل قول خداوند « حَتَّى تَغْتَسِلُوا » تا غسل انجام دهيد . از ظاهر عبارت استفاده مىشود كه تنها « غسل » غايت ( مقصد ) است نه آنكه غسل با وضو غايت بوده باشد چه آنكه اگر هر دو غايت باشد ذكر تنها غسل ، به عنوان غايت ، لازم مىشود كه بعض غايت تمام غايت قرار گرفته باشد و اين باطل است بنابراين وضو لازم نيست و گرنه مىفرمود : « حتّى تغسلوا و توضّئوا » « تا غسل نمائيد و وضو بسازيد » . ( 17 ) تيمّم مجاز و مشروع است . ( 18 ) تيمّم بايد به گونه‌اى باشد كه بدل از وضو و يا از غسل واقع گردد مثلا بدل از وضو يك ضربت دارد ، و از غسل دو ضربت دارد .